Romans 4 (DIO) · Opened

1CHE diremo adunque che il padre nostro Abrahamo abbia ottenuto secondo la carne?What then shall we say that Abraham, our forefather according to the flesh, has discovered?

2Perciocchè, se Abrahamo è stato giustificato per le opere, egli ha di che gloriarsi; ma egli non ha nulla di che gloriarsi appo Iddio.If Abraham was indeed justified by works, he had something to boast about, but not before God.

3Imperocchè, che dice la scrittura? Or Abrahamo credette a Dio, e ciò gli fu imputato a giustizia.For what does the Scripture say? “Abraham believed God, and it was credited to him as righteousness.”

4Ora, a colui che opera, il premio non è messo in conto per grazia, ma per debito.Now the wages of the worker are not credited as a gift, but as an obligation.

5Ma, a colui che non opera, anzi crede in colui che giustifica l'empio, la sua fede gli è imputata a giustizia.However, to the one who does not work, but believes in Him who justifies the ungodly, his faith is credited as righteousness.

6Come ancora Davide dice la beatitudine esser dell'uomo, a cui Iddio imputa la giustizia, senza opere, dicendo:And David speaks likewise of the blessedness of the man to whom God credits righteousness apart from works:

7Beati coloro, le cui iniquità son rimesse, e i cui peccati son coperti.“Blessed are they whose lawless acts are forgiven, whose sins are covered.

8Beato l'uomo, a cui il Signore non avrà imputato peccato.Blessed is the man whose sin the Lord will never count against him.”

9Ora dunque, questa beatitudine cade ella sol nella circoncisione, ovvero anche nell'incirconcisine? poichè noi diciamo che la fede fu imputata ad Abrahamo a giustizia.Is this blessing only on the circumcised, or also on the uncircumcised? We have been saying that Abraham’s faith was credited to him as righteousness.

10In che modo dunque gli fu ella imputata? mentre egli era nella circoncisione, o mentre era nell'incirconcisione? non mentre era nella circoncisione, anzi nell'incirconcisione.In what context was it credited? Was it after his circumcision, or before? It was not after, but before.

11Poi ricevette il segno della circoncisione, suggello della giustizia della fede, la quale egli avea avuta, mentre egli era nell'incirconcisione, affin d'esser padre di tutti coloro che credono, essendo nell'incirconcisione, acciocchè ancora a loro sia imputata la giustizia;And he received the sign of circumcision as a seal of the righteousness that he had by faith while he was still uncircumcised. So then, he is the father of all who believe but are not circumcised, in order that righteousness might be credited to them.

12e padre della circoncisione, a rispetto di coloro che non solo son della circoncisione, ma eziandio seguono le pedate della fede del padre nostro Abrahamo, la quale egli ebbe mentre era nell'incirconcisione.And he is also the father of the circumcised who not only are circumcised, but who also walk in the footsteps of the faith that our father Abraham had before he was circumcised.

13Perciocchè la promessa d'essere erede del mondo non fu fatta ad Abrahamo, od alla sua progenie per la legge, ma per la giustizia della fede.For the promise to Abraham and his offspring that he would be heir of the world was not given through the law, but through the righteousness that comes by faith.

14Poichè, se coloro che son della legge sono eredi, la fede è svanita, e la promessa annullata;For if those who live by the law are heirs, faith is useless and the promise is worthless,

15perciocchè la legge opera ira; ma dove non è legge, eziandio non vi è trasgressione.because the law brings wrath. And where there is no law, there is no transgression.

16Perciò, è per fede affin d'esser per grazia; acciocchè la promessa sia ferma a tutta la progenie; non a quella solamente ch'è della legge, ma eziandio a quella ch'è della fede d'Abrahamo; il quale (secondo che è scritto:Therefore, the promise comes by faith, so that it may rest on grace and may be guaranteed to all Abraham’s offspring—not only to those who are of the law, but also to those who are of the faith of Abraham. He is the father of us all.

17Io ti ho costituito padre di molte nazioni), è padre di tutti noi davanti a Dio, a cui egli credette, il qual fa vivere i morti, e chiama le cose che non sono, come se fossero.As it is written: “I have made you a father of many nations.” He is our father in the presence of God, in whom he believed, the God who gives life to the dead and calls into being what does not yet exist.

18Il quale contro a speranza in isperanza credette; per divenir padre di molte nazioni, secondo che gli era stato detto: Così sarà la tua progenie.Against all hope, Abraham in hope believed and so became the father of many nations, just as he had been told, “So shall your offspring be.”

19E, non essendo punto debole nella fede, non riguardò al suo corpo già ammortito, essendo egli d'età presso di cent'anni; nè all'ammortimento della matrice di Sara.Without weakening in his faith, he acknowledged the decrepitness of his body (since he was about a hundred years old) and the lifelessness of Sarah’s womb.

20E non istette in dubbio per incredulità intorno alla promessa di Dio; anzi fu fortificato per la fede, dando gloria a Dio.Yet he did not waver through disbelief in the promise of God, but was strengthened in his faith and gave glory to God,

21Ed essendo pienamente accertato che ciò ch'egli avea promesso, era anche potente da farlo.being fully persuaded that God was able to do what He had promised.

22Laonde ancora ciò gli fu imputato a giustizia.This is why “it was credited to him as righteousness.”

23Ora, non per lui solo è scritto che gli fu imputato.Now the words “it was credited to him” were written not only for Abraham,

24Ma ancora per noi, ai quali sarà imputato; i quali crediamo in colui che ha suscitato da' morti Gesù, nostro Signore.but also for us, to whom righteousness will be credited—for us who believe in Him who raised Jesus our Lord from the dead.

25Il quale è stato dato per le nostre offese, ed è risuscitato per la nostra giustificazione.He was delivered over to death for our trespasses and was raised to life for our justification.

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