Romans 4 (RIV) · Opened

1Che diremo dunque che l’antenato nostro Abramo abbia ottenuto secondo la carne?What then shall we say that Abraham, our forefather according to the flesh, has discovered?

2Poiché se Abramo è stato giustificato per le opere, egli avrebbe di che gloriarsi; ma dinanzi a Dio egli non ha di che gloriarsi; infatti, che dice la Scrittura?If Abraham was indeed justified by works, he had something to boast about, but not before God.

3Or Abramo credette a Dio, e ciò gli fu messo in conto di giustizia.For what does the Scripture say? “Abraham believed God, and it was credited to him as righteousness.”

4Or a chi opera, la mercede non è messa in conto di grazia, ma di debito;Now the wages of the worker are not credited as a gift, but as an obligation.

5mentre a chi non opera ma crede in colui che giustifica l’empio, la sua fede gli è messa in conto di giustizia.However, to the one who does not work, but believes in Him who justifies the ungodly, his faith is credited as righteousness.

6Così pure Davide proclama la beatitudine dell’uomo al quale Iddio imputa la giustizia senz’opere, dicendo:And David speaks likewise of the blessedness of the man to whom God credits righteousness apart from works:

7Beati quelli le cui iniquità son perdonate, e i cui peccati sono coperti.“Blessed are they whose lawless acts are forgiven, whose sins are covered.

8Beato l’uomo al quale il Signore non imputa il peccato.Blessed is the man whose sin the Lord will never count against him.”

9Questa beatitudine è ella soltanto per i circoncisi o anche per gli incirconcisi? Poiché noi diciamo che la fede fu ad Abramo messa in conto di giustizia.Is this blessing only on the circumcised, or also on the uncircumcised? We have been saying that Abraham’s faith was credited to him as righteousness.

10In che modo dunque gli fu messa in conto? Quand’era circonciso, o quand’era incirconciso? Non quand’era circonciso, ma quand’era incirconciso;In what context was it credited? Was it after his circumcision, or before? It was not after, but before.

11poi ricevette il segno della circoncisione, qual suggello della giustizia ottenuta per la fede che avea quand’era incirconciso, affinché fosse il padre di tutti quelli che credono essendo incirconcisi, onde anche a loro sia messa in conto la giustizia;And he received the sign of circumcision as a seal of the righteousness that he had by faith while he was still uncircumcised. So then, he is the father of all who believe but are not circumcised, in order that righteousness might be credited to them.

12e il padre dei circoncisi, di quelli, cioè, che non solo sono circoncisi, ma seguono anche le orme della fede del nostro padre Abramo quand’era ancora incirconciso.And he is also the father of the circumcised who not only are circumcised, but who also walk in the footsteps of the faith that our father Abraham had before he was circumcised.

13Poiché la promessa d’esser erede del mondo non fu fatta ad Abramo o alla sua progenie in base alla legge, ma in base alla giustizia che vien dalla fede.For the promise to Abraham and his offspring that he would be heir of the world was not given through the law, but through the righteousness that comes by faith.

14Perché, se quelli che son della legge sono eredi, la fede è resa vana, e la promessa è annullata;For if those who live by the law are heirs, faith is useless and the promise is worthless,

15poiché la legge genera ira; ma dove non c’è legge, non c’è neppur trasgressione.because the law brings wrath. And where there is no law, there is no transgression.

16Perciò l’eredità è per fede, affinché sia per grazia; onde la promessa sia sicura per tutta la progenie; non soltanto per quella che è sotto la legge, ma anche per quella che ha la fede d’Abramo, il quale è padre di noi tuttiTherefore, the promise comes by faith, so that it may rest on grace and may be guaranteed to all Abraham’s offspring—not only to those who are of the law, but also to those who are of the faith of Abraham. He is the father of us all.

17(secondo che è scritto: Io ti ho costituito padre di molte nazioni) dinanzi al Dio a cui egli credette, il quale fa rivivere i morti, e chiama le cose che non sono, come se fossero.As it is written: “I have made you a father of many nations.” He is our father in the presence of God, in whom he believed, the God who gives life to the dead and calls into being what does not yet exist.

18Egli, sperando contro speranza, credette, per diventar padre di molte nazioni, secondo quel che gli era stato detto: Così sarà la tua progenie.Against all hope, Abraham in hope believed and so became the father of many nations, just as he had been told, “So shall your offspring be.”

19E senza venir meno nella fede, egli vide bensì che il suo corpo era svigorito (avea quasi cent’anni), e che Sara non era più in grado d’esser madre;Without weakening in his faith, he acknowledged the decrepitness of his body (since he was about a hundred years old) and the lifelessness of Sarah’s womb.

20ma, dinanzi alla promessa di Dio, non vacillò per incredulità, ma fu fortificato per la sua fede dando gloria a DioYet he did not waver through disbelief in the promise of God, but was strengthened in his faith and gave glory to God,

21ed essendo pienamente convinto che ciò che avea promesso, Egli era anche potente da effettuarlo.being fully persuaded that God was able to do what He had promised.

22Ond’è che ciò gli fu messo in conto di giustizia.This is why “it was credited to him as righteousness.”

23Or non per lui soltanto sta scritto che questo gli fu messo in conto di giustizia,Now the words “it was credited to him” were written not only for Abraham,

24ma anche per noi ai quali sarà così messo in conto; per noi che crediamo in Colui che ha risuscitato dai morti Gesù, nostro Signore,but also for us, to whom righteousness will be credited—for us who believe in Him who raised Jesus our Lord from the dead.

25il quale è stato dato a cagione delle nostre offese, ed è risuscitato a cagione della nostra giustificazione.He was delivered over to death for our trespasses and was raised to life for our justification.

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